counter create hit

مطالب مرتبط:

شیرز کوهدشت؛ رویایی ترین دره ایران

به گزارش راهنمای سفر من به نقل از ایکنا از لرستان، دره شگفت انگیز شیرز کوهدشت به عنوان یکی از جاذبه های مخصوص ژئوتوریسمی استان لرستان به شمار می رود که با بازدید از این مجموعه مخصوص می توان با جاذبه های طبیعی لرستان از نزدیک آشنا شوید و بازدید از این دره فرصتی ...

ضیافت در طبیعت با پاسداشت امانت خداوندی زیباست

    به گزارش راهنمای سفر من به نقل از ایکنا، نوروز ۹۷ نیز درنهایت امروز بعد از ۱۳ روز با تمام شادی ها، گشت وگذارها و مهمانی ها به انتهاء خود می رسد، در این روز اما طبق رسمی دیرین ایرانی مهمان طبیعت می شویم. این ضیافت زمانی زیبا می شود که احترام میزبان نگ ...

یک امتیاز روحیه بخش برای سفر به مشهد (عکس)

یک امتیاز روحیه بخش برای سفر به مشهد (عکس)

شاگردان برانکو ایوانکوویچ با یک امتیاز روحیه بخش، به استقبال جدال با پدیده رفتند.

نماز جماعت اهالی املش در روز طبیعت

به گزارش راهنمای سفر من به نقل از محور خبرنگاران ایکنا، نبأ، شهرداری، اداره تبلیغات اسلامی و هیئت بقیه الله(عج) شهرستان املش نماز جماعت ظهر و عصر را به امامت حجت الاسلام والمسلمین عزیزی، ریاست اداره تبلیغات اسلامی دوشنبه، ۱۳ فروردین ماه در جوار شهدای گمنام پارک ...

درآمد ازبکستان از صنعت گردشگری

مشاور رئیس کمیته توسعه گردشگری ازبکستان گفت: اگر زیربنا های مورد نیاز ایجاد شود، این کشور می تواند سالانه از صنعت توریسم ۱۵ میلیارد دلار درآمد به دست آورد. ...

بازدید گردشگران نوروزی از طبیعت دیدنی ایوان

به گزارش راهنمای سفر من به نقل از گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از ایلام;اکبر چراغی ریاست اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنعت های دستی ایوان گفته بود:شهرستان ایوان با داشتن طبیعت بکر و دیدنی و آثار باستانی و اماکن گردشگری زیاد یکی از شهرستان هایی هست که همه سال ...

اطلاعاتی جالب درباره پل گلدن گیت

اطلاعاتی جالب درباره پل گلدن گیت

درباره پل گلدن گیت, پل گلدن گیت در سانفرانسیسکو, تاریخچه پل گلدن گیت درباره پل گلدن گیت, پل گلدن گیت در سانفرانسیسکو در این مطلب از ابرتازه ها اطلاعاتی جالب درباره پل گلدن گیت را بیان می نماییم. برای استفاده از این مطلب با ما همراه باشید. هزینه ساخت پل گ ...

مسافران کدام شیوه حمل و نقل را برای سفر ترجیح می‌دهند؟

وزارت راه و شهرسازی آمار سفرهای نوروزی از ۲۴ اسفند تا ۱۴ فروردین ماه امسال را ارائه کرده که بر این اساس بخش قابل توجهی از ظرفیتâهای در نظر گرفته شده برای حمل و نقل عمومی در طول این مدت به طور کامل مورد استفاده قرار گرفته است. ...

مرکل 7 اردیبهشت به واشنگتن سفر می کند/ تلاش برلین برای جلوگیری از خروج واشنگتن از برجام

مرکل 7 اردیبهشت به واشنگتن سفر می کند/ تلاش برلین برای جلوگیری از خروج واشنگتن از برجام

به نوشته رسانه های آلمانی مرکل در ماه جاری میلادی به واشنگتن سفر می کند و تلاش برای متقاعد کردن ترامپ برای ماندن در برجام از محورهای مذاکرات وی با رئیس جمهور آمریکا خواهد بود. ...

سفر وزیر خارجه آلمان به اردن با محور بحران پناهندگان

سفر وزیر خارجه آلمان به اردن با محور بحران پناهندگان

وزیر امور خارجه آلمان در سفر به اردن کمک های مالی به این کشور برای مقابله با بحران پناهندگان را وعده داد.

سال خاکستری گردشگری ایران به روایت WTTC

شورای جهانی سفر و گردشگری در گزارش تازه خود تاثیر گردشگری بر اقتصاد ۱۸۵ کشور و نیز ۲۵ منطقه جفرافیایی و اقتصادی در جهان را بررسی کرده است. این شورا در این گزارش با توجه به آمار سال ۲۰۱۷ اعلام کرده است مجموع مشارکت مستقیم و غیرمستقیم گردشگری در تولید ناخالص داخلی ج ...

نحوه خرید بلیط هواپیما برای سفر به همدان

یکی از را ه های سفر به همدان استفاده از هواپیماست. اگر قصد خرید بلیط هواپیما به مقصد همدان را دارید میتوانید با مراجعه به قسمت برنامه اطلاعات پروازی سایت شرکت فرودگا ه های کشور مسیر و ساعات پروازی مورد نظر خود را برای خرید بلیط هواپیما بررسی کنید. ...

سفر هوایی در حاملگی، توصیه های طلایی

مسافرت های بلند مدت هنگام بارداری دشوار است. اگر می خواهید در زمان بارداری خود با هواپیما به مسافرت بروید، برای آرامش بیشتر به نکات زیر توجه کنید.

ظریف به آفریقا و آمریکای جنوبی سفر می کند

بهرام قاسمی سخنگوی وزارت امور خارجه با اعلام این خبر گفت: دکتر محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه از عصر فردا در صدر هیاتی بلندپایه سیاسی و اقتصادی به چند کشور آفریقایی و آمریکای جنوبی سفر می کند. در این سفر، وزیر امور خارجه کشورمان و هیات همراه به کشور های سنگال، برزیل، ار ...

احتمال بازگشت «ژنرال دوستم» یکی از دلایل سفر نخست وزیر ترکیه به کابل

احتمال بازگشت «ژنرال دوستم» یکی از دلایل سفر نخست وزیر ترکیه به کابل

نخست وزیر ترکیه که ساعتی قبل وارد کابل شده است، در دیدار با رهبران حکومت وحدت ملی افغانستان درباره احتمال بازگشت ژنرال دوستم به این کشور نیز گفت وگو خواهد کرد. ...

حسینی درگذشت محمد ابراهیم جعفری را تسلیت گفت

حسینی درگذشت محمد ابراهیم جعفری را تسلیت گفت

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سید مجتبی حسینی پیام تسلیت خود برای درگذشت محمد ابراهیم جعفری را با شعری از این هنرمند شروع کرد و نوشت: «در سفر هر کس به مقصد می رسد، می ایستد من سفر را د ...

ایرانی ها در نوروز ۹۷ بیشتر به کدام کشورها رفتند؟

ایسنا نوشت: معاون گردشگری سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گفت: رتبه اول سفر خارجی مردم ایران در نوروز متعلق به کشور ترکیه است که به چندین شهر آن امکان سفر هوایی وجود دارد، در رتبه های بعد کشورهای ارمنستان، آذربایجان و عراق قرار دارند. ...

دانشور: ایمان بدون استدلال ارزش نمی دانم/ محدوده: ایمان و اسلام و خدا نیست

دانشور: قرآن، ایمان بدون استدلال را بی ارزش نمی داند/ برنجکار: ایمان مقتضای عالم خلقت نیست

به گزارش راهنمای سفر به پیشنهاد خبرنگار خبرگزاری چین;; یوسف دانشور ترویج "قرآن" است که به همت گروه فلسفه ، الهیات و موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با مشارکت دبیرخانه انجمن از کلمه شورای اسلامی گفت: تقابل بین ایمان و کفر و.... عقل و جهل و قرآن و ... را دیدم. افزود: البته ایمان به خدا. تنها در بستر عقل وجود ایمان است که به طور مداوم برادران که ما از دیدن و شنیدن و کفر منطقه از کره جنوبی و کاری در آیه ۱۹ تندر "الهی قوانین مورد اشاره امام علی ((الحق کمن است که نابینایان یک اولو دانه" این موضوع تمرکز می کنند. این کارآگاه محقق تصریح نمود: تعقل قرآنی نوعی علم هست که از نوع علم سمعی و بصری و شهودی هست، به عبارتی عقل نسبت به حقائق ایمانی همان کارکردی را دارد که چشم نسبت به ظواهر جسمانی دارد. استاد حوزه و دانشگاه اضافه کرد: هیچ آیه‌ای در قرآن موید قرینه‌گرایی نیست و قرآن، راه ایمان را منحصر به استدلال بر دعاوی دینی نکرده و هیچ کجا نگفته ایمان بدون استدلال بی‌اعتبار هست که بر خلاف بعضی گفته‌های اندیشمندان معاصر هست. دانشور تصریح نمود: در عین حال قرآن به طور مستمر کافران را ملزم کرده تا بر ادعاهای خود، استدلال و برهان بیاورند؛ این تعبیر قرآنی معروف هست که فرموده «…قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ»، ولی هیچ‌گاه متدینین را به فراهم آوردن سبب برای ایمان دینی خود الزام نکرده هست و موید آن آیاتی هست که ایمان را مقتضای نوع خلقت آدم می‌داند. وی گفت: از منظر قرآن، ایمان مقتضای عادی جریان طبیعت هست و کفر بر خلاف آن؛ بنابراین کافر باید برای کفر خود برهان بیاورد، ولی مومن وظیفه ای برای برهان‌آوری ندارد. دانشور تصریح نمود: البته مراد این نیست که مومن نباید برای دیگران برهان بیاورد در عین حال باید قبول کرد که «قل هاتو برهانکم» دلالت بر این دارد که مدعایی را می‌توان صادق دانست که از برهان بهره مند باشد؛ پس چه طور قرآن مومن را به برهان‌آوری ملزم نکرده هست؟. وی در جواب به این سوال گفته بود: باور‌ها و ادعاهای یا به خودی خود بدیهی می باشند و یا نیستند که پذیرش دسته اول نیازمند برهان منفصل نیست و ایمان نیز به خودی خود مبرهن و بی احتیاج از برهان منفصل هست، ولی کافر نیازمند اقامه برهان برای کفر خود هست. وی دنبال کرد: قرآن، خودش را برهان دانسته هست که در آیه ۱۷۴ نساء «یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَکُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَیْکُمْ نُورًا مُبِینًا» این مبحث صریحا بیان شده هست؛ برهان نیز به معنای وضوح و روشنی هست، اما با چه بیانی قرآن، ایمان را مبرهان می‌د‌اند که باید جواب داد خداوند، اشهاد بر انسان‌ها در ربوبیت خود در روز الست را در جواب به این سوال مطرح نموده هست؛ ضمن اینکه ایمان، مبتنی بر فطرت هست و از طرف دیگر انبیاء نیز دائما به بشر فطرت خود را یادآوری کرده‌اند؛ بنابراین با این مجموعه تعابیر، حجت بر بشر تمام می‌گردد. وی گفت: ایمان‌آوری تن دادن به حقیقتی روشن هست که از پیش بر جان انسان‌ها نشسته هست و پیامبران نیز تنها به همان واقعیت تذکر می‌دهند و شاید به همین جهت هست که در شرح قرآن از روال ایمان‌آوری مومنان صدر اسلام فاصله‌ای میان دعوت منادی و ایمان آوردن مومنان نیفتاده هست. دانشور تصریح نمود: قرآن هرگز آدم را به ایمانی بی‌توجیه فرانخوانده هست لکن تنها نوع حیات فکری و عملی موجه را حیات توحیدی و اسلامی معرفی کرده هست؛ به تعبیری قرآن حجت را بر انسان‌ها با وجود فطرتی الهی و یادآوری پیامبران تمام می‌بیند نه اینکه انسان‌ها را بدون توجیه و حجت به اسلام بخواند، ولی این به منزله ضرورت برهان‌آوری برای ایمان نیست. وی با بیان اینکه قرآن می‌گوید در و دیوار زمین و آسمان، شما را به سوی خداوند فرامی‌خواند تاکید کرد: قرآن با توجه به اینکه در عصر دعوت اسلامی نازل شده هست علی القاعده باید فقدان رویکرد قرینه‌گرایانه را در آن به معنای نفی قرینه‌گرایی از نگاه کلام الهی بدانیم. قرینه‌گرایی؛ تیغ دو لبه در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمین رضا برنجکار، عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث و ریاست انجمن کلام اسلامی حوزه در نقدی بر این اظهارات گفت: قرینه‌گرایی تیغ دو لبه هست که هم مومنان و هم ملحدان از آن بهره می‌برند بالخصوص در دوره‌های موخر که با قرائت تندرو و رادیکال از قرینه‌گرایی مواجه هستیم. وی اضافه کرد: عرضه دهنده به آیه «أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ یَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَکِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ» استدلال کرده و نتیجه گرفته تعقل قرآنی نوعی علم هست که بیشتر از آن که مفهومی باشد از سنخ شهودی هست، دست کم اشکال این حرف آن هست که این استدلال اعم از مدعاست اگر نگوئیم خلاف مدعاست. .udac93afc186a160cd5ab7add1768c11e { padding:0px; margin: 0; padding-top:1em!important; padding-bottom:1em!important; width:100%; display: block; font-weight:bold; background-color:#FFFFFF; border:0!important; border-left:4px solid #3498DB!important; text-decoration:none; } .udac93afc186a160cd5ab7add1768c11e:active, .udac93afc186a160cd5ab7add1768c11e:hover { opacity: 1; transition: opacity 250ms; webkit-transition: opacity 250ms; text-decoration:none; } .udac93afc186a160cd5ab7add1768c11e { transition: background-color 250ms; webkit-transition: background-color 250ms; opacity: 1; transition: opacity 250ms; webkit-transition: opacity 250ms; } .udac93afc186a160cd5ab7add1768c11e .ctaText { font-weight:bold; color:inherit; text-decoration:none; font-size: 16px; } .udac93afc186a160cd5ab7add1768c11e .postTitle { color:#16A085; text-decoration: underline!important; font-size: 16px; } .udac93afc186a160cd5ab7add1768c11e:hover .postTitle { text-decoration: underline!important; } این مطلبو از دست ندید!  فیلم: در فصل زمستان، چه طور از گیاهان نگهدارى کنیم؟ برنجکار گفته بود: تعقل زمانی صورت می‌گیرد که ما از چیزی به چیز دیگری پی ببریم؛ در نتیجه در قرآن کریم عقل دست کم کارکردش، قوه استدلال بودن هست و کسی که از عقل بهره نمی‌برد ملحد می‌شود؛ در نتیجه از این آیه نمی‌توان نتیجه گرفت که دیدن قلب، شهود هست و مدعای آیه استدلال عقلی نیست؛ لکن قدر متیقن آیه، تاکید بر تعقل در ایمان هست. استاد حوزه و دانشگاه گفت: بصیرت ضرورتا به معنای شهود مستقیم نیست؛ یعنی اگر به طور مثال ما دود را نگاه کنیم دو مرتبه هم می‌توانیم به وجود آتش پی ببریم بدون اینکه خود آتش را نگاه کنیم؛ البته شهود، مرتبه‌ای بالاتر از عقل هست و اعتقاد دارم آیه شریفه مورد بحث، زیادتر استدلال بر عقل دارد تا بر شهود. برنجکار با اشاره به این مطلب ارائه‌دهنده مبنی بر اینکه قرآن، ایمان را مقتضای جریان عادی طبیعت می‌داند عنوان نمود: ایمان، هماهنگ با فطرت و جریان طبیعت هست، ولی مقتضای آن نیست. وی اضافه کرد: چهار تفسیر درباره فطرت طرح شده هست؛ یکی اینکه ما قدرت داریم خدا را اثبات کنیم؛ دیدگاه دیگر گرایش هست، دیدگاه دیگر سازگاری دین با ساختار وجودی آدم هست و دیدگاه چهارم نیز فطرت را معرفت به خدا می‌داند. استاد دانشگاه قرآن و حدیث تصریح نمود: سازگاری با ساختار وجودی دلیلی بر درستی و نادرست بودن معرفت نیست البته اگر معرفت شهودی نسبت به خدا باشد ضرورتی بر استدلال عقلی نیست. وی اضافه کرد: ایمان‌گرایان اعتقاد دارند که بدون معرفت هم می‌توان ایمان داشت که ما آن را قبول نداریم، بدون معرفت هیچ ایمانی چه در خدا و چه در غیر خدا پذیرفتنی نیست. برنجکار گفت: به فرض پذیرش قرینه‌گرایی چه لزومی دارد که آن را به معنای استدلال عقلی یقینی دریافت کنیم در حالتی که می‌توان قرینه گرایی دیگری نیز مثل بحث برهان نظم را مطرح نماییم. وی تاکید کرد: قرآن کریم در کنار برهان و عقل به فطرت نیز اشاره کرده هست. نقد بر قرینه‌گرایی علاوه بر این حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی مصباح گفت: قرینه‌گرایی به نظر بنده، ترجمه شایسته ای نیست که ارائه‌دهنده به کار برده هست؛ چون قرینه به معنای مثل و همانند و … وی اضافه کرد: این اصطلاح در حوزه معرفت‌شناسی دین مطرح هست و مبنای معرفت‌گرایی کلاسیک هست؛ آنها معرفتی را موجه می‌دانند که یقینی و یا محتمل باشد؛ یعنی تنها معرفت یقینی را موجه نمی‌دانند. وی گفت: در معرفت‌های دینی طبق مبناگرایی نیازمند سبب هست؛ بنابراین معرفتِ خودموجه و مبنا نداریم و تنها راه معرفت دینی باید مستدل باشد البته این مستدل بودن هم لزوما به معنای یقینی بودن نیست. مصباح تصریح نمود: استدلال به فرمودهِ پیامبر و امام نیز نوعی استدلال هست و معرفت شهودی نیست؛ زیرا وقتی پیامبر که راستگوست می‌فرماید خدا هست ما نیز آن را تصدیق می‌کنیم و عصمت هم پشتوانه ابلاغ در اینجا هست. وی تاکید کرد: البته قرینه‌گرایان و دلیل‌گرایان عموما بر روی اثبات وجود خدا بحث می‌کنند، ولی مدعا بر روی معارف دینی هست و اگر این دو را جدا کنیم منظقی برای آن نخواهیم داشت. مصباح تاکید کرد: معرفت موجه، ابزاری برای عمل هست و خود آن مطلوبیت ندارد؛ یعنی امکان دارد ایمان معتبری بدون معرفت موجه ایجاد گردد؛ در نتیجه در قیامت نمی‌پرسند که تو به چه سبب به خدا ایمان آوردی و اگر فرد دلیلی نیاورد وی را به جهنم ببرند در نتیجه ایمان می‌تواند موجه باشد با وجود اینکه معرفت آن موجه نباشد. وی اضافه کرد: علاوه بر این مقصود از برهان در قرآن همین مفهوم اصطلاحی آن نیست لکن سلطان و هر چیزی هست که علت واقع شدن یقین گردد. مصباح گفته بود: اینکه از نظر قرآن هر معرفتی لازم نیست سبب داشته باشد و اینکه لازم نیست هر کسی استدلال را هم برای معرفت خود باید بلد باشد، چون اصل اعتقاد به وجود خداوند، فطری و حضوری هست اگر چه تفاسیر آن نیازمند استدلال هست. یادآور می‌شود، کرسی ترویجی «قرینه‌گرایی در قرآن» به همت گروه فلسفه و کلام دین موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و با مشارکت دبیرخانه کرسی‌ها و انجمن کلام اسلامی حوزه، ۲۴ بهمن‌ماه در موسسه امام خمینی (ره) سالن تفکر برگزار گردید.